古時候，社會的等級製度很是森嚴，而皇帝處於社會等級的最高層，有著至高無上的權力，對社會當中的眾人有著主宰生命的權力。

在董仲舒的學說中，皇帝被賦予了一定神秘色彩，主張「君權神授」和「天命」等。雖然有一些愚民的意味，不過這些理論確實維護了中華大地的長久安定。萬千黎庶在「天子」的統治下安心勞作，假如遇到天災，「天子」也會與上天交流，人民便可獲得安生。人民對於皇帝的認可，使得朝野穩定性也得到加強，權臣不敢肆意妄為。

在對漢文化的不斷探索和接觸中，清朝統治者越來越重視漢人的治國作用，同時也採取了「以漢製漢」的方式進行統治。除廣泛爭取地主階級和士子的支持外，清朝統治者還大力推崇儒家文化並親自祭拜孔子，對孔子後人給予了十分優厚的待遇。今天小編要給大家介紹的就是孔子的六十四代孫——孔尚任，他既是詩人也是戲劇家，繼承了儒家的思想傳統與學術，不僅對禮、樂、兵、農等學問感興趣，還考證過樂律。

康熙二十三年（公元1684年）十一月，康熙皇帝親自到曲阜祭拜孔子，這是清朝統一中華後第一次祭孔大禮，孔尚任被選為禦前講經人員，在康熙皇帝麵前講《大學》，又陪同康熙皇帝參訪孔林「聖跡」。因講經及導覽都能稱旨，康熙皇帝破格升他為國子監博士。兩年之後，他被派往江南治理水患。江南地區由於曾是明王朝的京畿與陪都，因而是反抗清朝統治最激烈的地區之一，孔尚任在江南地區走訪時見到了許多明朝移民，與他們交流頗深，並接受他們的愛國思想，創作出了著名的戲劇作品《桃花扇》。

《桃花扇》是一部表達亡國之痛的著作，懷有明朝遺民對故國的深切思念，有著強烈的愛國情懷。當時對於明朝思念的人還有很多，更有很多遺老遺少奮鬥在抗清事業中，因此《桃花扇》一出版，很快就被搶購一空並爭相抄寫。這部著作激起了許多人的故國之思，壯大了反清復明的力量。雖然各類反對清朝統治的活動被鎮壓，然而這一事件並沒那麼容易平息，康熙皇帝派人前去江南等地徹查此事，所有關聯人員都被斬首示眾，最後事情查到了孔尚任的頭上。按照律例，犯謀逆大罪的人是要株連九族的，最輕也是滿門抄斬。

當康熙皇帝從奏章上得知《桃花扇》的作者是孔尚任後，當即臉色大變，感嘆此人殺不得，否則會有大麻煩。康熙皇帝害怕欽差將他誤殺，趕忙傳旨不得傷其性命。對於孔尚任，康熙皇帝還是印象頗深，此人是孔子第六十四代孫，屬於聖人後裔，當年他去曲阜祭拜孔子之時，就是孔尚任當「導遊」並為他講經。孔尚任作為孔子後裔，是儒家的牌麵，也是天下士子的縮影，他重用孔尚任就是在告訴天下人「朕尊儒、崇敬華夏文化」。正因如此，本該株連九族的孔尚任被康熙皇帝下詔赦免。

參考資料：

《孔尚任評傳》