人生最大的砍兒是搞不定自己！
我們不可能改變環境 ， 讓自己事事如意，
只有改變自己 ， 才可能讓生活順遂些。 人生，有很多人做不到 ， 覺得痛苦，總是喜歡找原因。
所以很多人都是搞不定自己 ， 邁不過去自己這道坎兒！ 人生有需要避開的10種“坎”，
也有安然渡過這10種“坎”所需的10種“悟”。 “坎”字的本義是陷坑 。
在人生的旅途上，有高山峽穀 ，也有平原大河；
有陽關大道，也有羊腸小路 ； 有一馬平川 ， 也有需要避開的“坎”。
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1·聰明 曾國藩說：“為人不可過於聰明。”
聰明多被聰明誤。
《列子》：“察見淵魚者不祥，智料隱匿者有殃。”
眼睛能看到深淵中遊魚的人不吉祥，心靈能把握別人隱私的人有災殃。蘇東坡《洗兒詩》：“人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。
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唯願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。”2·傲慢 王陽明：“人生大病，只是一傲字。”
大智若愚的人經常給人驚艷，謙虛內斂的人總是讓人欽服，
狂妄傲慢的人則由於無知容易成為天下人的笑柄。往往越是有才華越了不起的人，就越是謙虛。
每當有人讚揚弘一大師的偉大時，大師會淡淡一笑說：
“一事無成身漸老，一錢不值何消說。
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”
3·自私 利可共而不可獨。
利益只能共享而不能獨占。一個人是不可能通過危害別人
獲得最終成功的，而對社會、對別人有所貢獻，最終都會有所回報。當你緊握雙手，裡麵什麼也沒有；當你打開雙手，世界就在你手中。
贈人玫瑰，手有餘香。
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4·過度 過失，過失，一過就失；過錯，過錯，一過就錯。在“度”的範圍之內是陽光燦爛，風光無限，超過這個範圍，
走過“度”的極端，就可能烏雲密布，事物的性質就會發生變化。猶如真理過了，就成了謬誤；真誠過了，就成了虛偽；
聰明過了，就成了狡猾；認真過了，就成了刻板。“美酒飲至微醉後，好花開在半放時”，適度，才能品出酒之醇美，才能賞出花之嬌豔。 
5·自欺 掩耳盜鈴是一種自欺，葉公好龍是一種自欺。
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言行不一致，說一套做一套；信誓旦旦，下定決心要去做一件事，
結果三分鐘熱度，不了了之。這些也是自欺。《大學》：“所謂誠其意者，毋自欺也。”
為了做到“毋自欺”，最好練習“慎獨”的工夫。
當一個人獨處的時候，仍然謹慎戒惕，
好像有“十目所視，十手所指”一樣，暴露在大庭廣眾之前，
完全沒有掩藏的餘地。6·放縱 “物自腐而後蟲生”，放縱自己就是毀滅自己。
過多的慾望不僅不能讓我們真正的得到享受，反而會給我們帶來巨大的危害。
孔子說：“從心所慾不踰矩。”
真正的享受應是有理性的節製，虛假的享受才是愚蠢的放縱。
7·盲從 曾國藩說：“不隨眾從之喜懼為喜懼。”
意思是不以大眾的好惡作為自己的好惡，
有自己的思想和獨到的見解，絕不從眾隨大流。
盲從多數出現在那些不獨立思考、沒有主見的人身上。
盲從者從來不願意挑起“思考”和“開創”的責任。盲從是可怕的。
，人們的思想被“大眾”所局限，意誌和思想無法發揮作用，
更不可能做出什麼開創性的成就。 8·急躁 狗急躁，見到陌生人就汪汪亂叫。
狼不會隨便行動，耐心等待狩獵的最佳時機。
老子說：“躁則失君。”
人一旦心浮氣躁，就容易受情緒驅使，失去定力和智慧。
靜水流深，成大事者，要學會沉穩。
人生有如負重致遠，不可急躁。
9·外求 王陽明說，道是“從自己心上體認，不假外求”。
道是如此，幸福和快樂也是與“外在”無關，只關乎自己的心態。
所以六祖慧能說，“一切福田，不離方寸，從心而覓，感無不通。”福田就是人的心田，心田也就是福田。人追求的幸福和快樂
其實都生長在自己的心田裡，就是內心裡麵。心外是沒有幸福可尋的，因此心田裡種福還是種禍，全在於你自己。 10·虛榮 虛榮心是一種常見的心態，因為虛榮與自尊有關。
人人都有自尊心，當自尊心受到損害或威脅時，或過分自尊時，就可能產生虛榮心。虛榮就是“打腫臉充胖子”。
“講麵子”是中國社會普遍存在的一種民族心理，
有的人為了不丟麵子，才通過“打腫臉充胖子”的方式來表現自我。
古人雲：“上士忘名，中士立名，下士竊名。”虛榮，也是一種“竊”。虛榮者容易輕浮，輕浮者容易受騙，受騙者容易受傷，受傷者容易沉淪。許多沉淪，始於虛榮。 
“悟”字的本義是覺醒。 古人把明心見性、發現自我稱為“悟”。 01.以善為本，以和為貴
古人雲：“禍福無門，惟人自召。”
以善為本，隨時把善意傳達給別人，別人也會把更多的善意回應給我們，
久而久之，我們就積攢下了福分，自己的快樂有人分享，也能夠分享到他人的快樂。《周易》：“和氣致祥，乖氣致戾。”
意思是和氣能帶來吉祥，乖張會導致禍殃。
對人和顏悅色，一團和氣，自然人人樂於親近。
和為貴，使我們擁有良好和諧的人際關係。02.大處著眼，小處著手
大處著眼，是心有大格局；小處著手，是腳踏實地。
夢想曾經遠在天邊，現實卻是近在咫尺。在虛幻與現實之間一定要保持清醒的頭腦。
老子說：“千裏之行，始於足下。”
人做事，不能眼高手低。做不得小事，何以做大事？“一屋不掃，何以掃天下？”
03.群居守口，獨居守心
群處時，管住嘴，三思而後言。
與別人相處，誇誇其談，似乎眼界開闊，知識淵博，積澱豐厚，
豈不知給人的感覺是輕薄、膚淺和狂妄。與別人相處，想說即說，毫無遮攔，毫無迴避，往往無意中傷害他人。
沉默是金！
獨處時，管住心，三思而後行。
古人雲：“君子之心，昭之天下，不可使人不知。”每當夜深人靜時，獨自內觀其心，自己的真實麵目就會浮現眼前。
一個人獨處時，常常想著別人對自己的好處，你就會善待每一個人。04.見善則遷，有過則改
君子看到善行就傾心嚮往，有了過錯就迅速改正。
《左傳》：“過而能改，善莫大焉。”
人難免會有過錯，只要及時改正就是好事。
《論語》：“小人之過也必文。”
小人對於自己的過錯，總是千方百計地想掩蓋起來。
古人將“遷善改過”提到了“修身、齊家、治國、平天下”的高度。
05.君子無爭，無好小利
曾國藩說：“不與君子爭名，不與小人爭利，不與天爭高。”
與世無爭，了卻凡塵；與人無爭，養性修生；於己無爭，亦淡亦濃亦從容。
與人爭，爭一點虛名，爭一點蠅頭小利。到頭來，
不過是，爭得浮誇，爭得落寞，爭得兩敗俱傷。
只因你爭不過如手中沙般的歲月，生命經不起你如此揮霍。06.順其自然，樂天知命
老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
世界上最大的法則是自然法則，人的法則其實是最小的。
所以，順其自然才是人類的生存之道。
《易經》：“樂天知命，故不憂。”如果你盡了最大努力仍改變不了現狀，那就接受命運，順其自然吧！
這也許是一種解脫。凡事強求不得，強扭的瓜不甜。
07.抱樸守拙，難得糊塗
老子說，“處其厚，不居其薄；處其實，不居其華”，意為抱樸守拙。
樸為天性，拙為智慧。樸拙者最初給人的印象，或許是木訥，是愚鈍，
久與處之，則使人愈見其身上的真善美，若金子久埋沙塵之中，
一旦為人發現，刮垢磨光，愈見其光輝。曾國藩說：“一味渾厚，絕不發露。”
與其處世圓滑，不如保持自然質樸；與其張顯才智，不如難得糊塗。08.靈活應變，從容謹慎
古人雲：“臨事無大小，皆貴乎智。智者何？隨機應變。”
從一定意義上說，智者便是能謹慎行事，
隨機應變，在困境中仍然從容不迫的人。智在於治大，慎在於畏小，一次深思熟慮，
勝過百次草率行動，堤潰自蟻穴，細微不可不慎。恭為德首，慎乃行基，謹慎是“不糊塗”的基礎。
一個處事謹慎的人，必然是頭腦清醒的人，必然是在大是大非麵前不糊塗的人。
09.窮不失誌，富不嫌妻
王陽明說：“誌不立，天下無可成之事。”
人窮誌不能短！人生一輩子，最重要的，是要有誌氣。
遠大的誌向，能夠激勵我們永遠向前，而一個沒有誌氣的人，
人生沒有方向，跌跌撞撞，可能都找不到自我。
古人雲：“貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。”患難與共、風雨同舟的貧賤夫妻情義深，恩愛甜如蜜，
草房也是天堂。吃得好，穿得好，玩得好，不如結髮夫妻白頭偕老。10.家和業興，德留子孫
家和萬事興。
一個家庭，父母是我們的根，夫妻是家和的基礎，
上有老，下有小，安安穩穩，和和睦睦。古人認為，積錢財留給子孫，子孫未必能守；
積善書留給子孫，子孫未必能讀；不如積德留給子孫，使子孫繁榮。古人又說，“賜子千金，不如教子一藝”
“兒孫自有兒孫福，莫替兒孫作牛馬”。所以積財產留給子孫是最笨的辦法，
只有積德、作善事，才是自己和子孫的無形財產。 |