关于语言的古今小笑话

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　　中国民权

　　有个曾经做过县官的人，一次在上海听到新学家(指改良派)议论民权自由道：西洋各国，莫不尊重民权，唯独中国漠视，所以中国百姓痛苦，国力越来越衰弱。

　　这个罢官的县令瞪着议论者道：你们只讲民权，不讲官权，叫你们去做几天官，才知道难处哩!而且，中国何尝没有民权?只怕中国的民权比外国还利害呢。

　　大家便问：中国的民权在哪里?

　　此人答道：我做知县时，碰到一班抗粮不交的顽劣农民，凭你怎么恐吓镇压，他们总不肯来交纳租税，你说他们的权力大不大?

　　日头日脚

　　广东人称白天为日头，上海人称太阳也叫日头，苏州一带称为日脚’。有人提出疑问道：我听说太阳是火球，既然是球，当然是圆体。我们从地面上观看它，也明明是圆体，怎么会有头有脚?说有头有脚，为啥我们看不见?假使说：‘太阳没有头脚，说太阳有头脚全是一派胡言乱语’，可是为什么广东、上海、苏州万口同声，都这样说呢?

　　另一个人说：这是没有根据的'说法，不能相信的。

　　唉!万民同声的说法，有人还斥之为无稽之谈，难怪今天政府的官吏们做事从来不管什么社会公众的舆论了!

　　侯白出谜

　　有天，侯白和大家一起猜谜，约定谜底必须是大家知道的实物。侯白出谜道：有个东西，脊背和屋一般大，肚子和屋梁一般大，口和杯子一般大。

　　大家猜不出，都说：天下哪有口才杯子般大，而背却有屋子般大的东西?

　　侯白指着屋梁道：你们看，燕巢不正是背靠屋顶，肚贴屋梁，口如杯子那般大吗?

　　又有一次，大家又在一起猜谜。这次规定不得出幽隐难识的谜，侯白又出了个谜语：有个东西，大小像狗，而相貌却同牛一样。

　　有的猜是漳子，有的猜是鹿，侯白都说不对。最后大家让他公布谜底。

　　他说：这是条牛犊子。

　　“文殊菩萨”

　　一人的绰号叫做文殊菩萨。大家不理解取此绰号的用意。有人便问这位文殊菩萨的密友，答道：因为他的妻子是个泼辣货，所以才得此美名。

　　又问：难道文殊菩萨也有凶老婆吗?

　　答：不是，因为凶老婆有‘河东狮子’的称呼。

　　又问：咦，‘河东狮子’同‘文殊菩萨’有啥关系?

　　答：文殊菩萨的坐骑不是狮子吗?问的人恍然大笑。

　　以经制经

　　隋朝薛道衡出使南地。有个僧人十分善辩，薛道衡拜见，僧要他在佛堂外诵读经文，并向寺庙礼拜后方可进入佛堂。薛道衡尊重僧道，一照办。

　　待他来到佛堂门边时，僧人大声引读《法华经》道：鸠(恶鬼名)荼鬼，今在门外。

　　道衡立即应声还对《法华经》之句道：呲舍鬼，乃往其中。僧人被折服，对薛道衡再不敢恶语相待。

　　只管剥皮

　　隋朝的张荣跟朋友在一起聚会，讲定各自嘲说。有一人先嘲道：嘲。 抽你皮作马鞭梢。张荣即续嘲：嘲，剥你皮作被袋。

　　旁人问张荣：所嘲为何不同韵?张荣说：只管剥皮多少，哪还管它同韵不同韵!