常言道：“人善被人欺，馬善被人騎。

意思是告訴我們：

一個人可以很善良，但不能太善良。

沒有底線的善良，就意味著要傷害自己。

太過善良的人和重感情的人，容易心軟。

我們對於這個世界從來沒有惡意，

但我們不能保證，這個世界不存在惡意。

所以，人不能總是心太軟，該狠還得狠。

心軟是慈悲，但是不能讓自己卑微。

1

無原則的心軟，只會讓別人得寸進尺

不少人有過類似的經歷：

有時候別人請你幫忙，雖然有些難處，

但是心軟的你，還是答應下來了。

辛辛苦苦完成後，可能頭一兩次還會表示謝意，

但是時間長了，就連一聲謝謝也沒有，

覺得這個事就應該你做。

如果你處理的沒有問題，

他們覺得你應當應分；

如果你偶有閃失，處理的不是那麼完美，

他們就會覺得你怎麼如此怠慢。

儘管你一直都是在幫忙，可是，

卻幫出意見，幫出仇人來了。

在農村，老人常說:“升米恩，鬥米仇”，

說的就是這個道理。

當一個人飢寒交迫的時候，你給他一碗米，

就是解決了他的大問題，他會感恩不盡。

但是，人性都有貪婪的一麵，時間久了，

你的一碗米不夠，二碗不夠，三碗四碗還是堵不住他的口，

盡心竭力也是杯水車薪，反倒容易反目成仇。

電影《教父》裡有這麼一句話：

“沒有邊界的心軟，只會讓對方得寸進尺；

毫無原則的仁慈，只會讓對方為所欲為。

很多人感覺心軟是一種善良，

而事實上，心軟是一種對自己最大的殘忍。

人需要保持一顆善心是沒有錯，

但不是對誰都好都沒有底線。

你沒有底線，別人就沒有原則，

當善良失去原則的時候，就助長了惡。

正如白岩松所說：

“為什麼別人越來越不把你當一回事兒，

因為你太好說話。

什麼東西，一要你就給。

你成功塑造了一個毫無原則的自我，

既然你沒有了原則，

人家對你自然就沒有了底線。

2

心軟要有底線，善良要有鋒芒

一個學生問孔子，如果別人打我了，

我“以德報怨”，好不好？

孔子回答說，你以德報怨，那“何以報德？”

孔子答案是：“以直報怨，以德報德”。

也就是說，做人，不能心太軟，需要外圓內方。

方，是立世之本，圓，是處世之道。

內方，就是做事要有原則，外圓，就是處世圓融。

你可以在表麵給人如沐春風，

沒有棱角的感覺，但是內心一定是有棱有角

懂得哪些事該做，哪些事不該做，凡事有個底線。

如果對方一再觸碰到底線，就必須要展現自己的鋒芒。

三毛曾在《西風不相識》裡講了出國留學時的一段經歷：

出國在異地他鄉，三毛為了和室友們搞好關係，

經常主動幫舍友做事。

在室友眼裡，她主動幫忙就成了理所當然的事情。

有一次她沒有幫室友做事，反倒被室友責備：

“三毛，關窗，你要凍死我們嗎？”

這次，她終於決定反擊。

“這個宿舍，我盡的義務太多，現在豁出去，

給它來個孫悟空大鬧天宮，大不了，我滾，也不是死罪。

奇怪的是，反抗後，她沒有滾，

她沒有道歉，她任著性子做事，

那些習慣享受三毛的忍讓和付出的人，

對待她的態度反而柔和了很多。

用了她的東西，會及時歸還，會給她打水，

吃飯的時候也會幫她買一份。

作家餘華說：

“當我們凶狠地對待這個世界時，

這個世界突然變得溫文爾雅了。

心軟要有底線，善良要有鋒芒，

有分寸的付出，

才能讓人與人的關係，對等而舒服。

3

你的心軟，應該有邊界

做人，當然可以善良，也可以心軟，

但這都應該以保護好自己和家人為底線和原則。

所以，邊界在於，

你的善良和心軟只配給那些懂得感恩，

對你好的人。

傷害你的人，不配你的仁慈。

邊界還在於，幫助別人要有限度，

不讓自己為難，不讓對方難堪。

心太軟的人，往往有一種心理，

寧願委屈自己，也會對別人有求必應，

拒絕別人會有一種愧疚感。

很多時候，要學會拒絕

學會告別負罪感。

不合理的請求拒絕就好，

做不到的要求就不要給自己壓力，

傷害你的人就不必去理會他。

我們不去做一個傷害別人的人，

但也絕不做默默吃虧和忍讓的濫好人。

餘生，請先將最柔軟的心留給自己和最親的人。