怨親平等，這是一個觀念。

　　就是一個修行人應做到對怨家對頭和自己親屬要有平等心，而且怨放在前麵，親放在後麵。還有一種就是怨從親起，這個怨，怨恨的念是從哪裡開始的?就是從親開始的。他(文昌帝君)當時看得心裡非常驚訝，覺得這很難理解，怎麼怨從親起呢?等到以後靜心地觀察各種事情的事和理的迴圈，才知道佛的這種話是非常正確的，不是一個出世間的聖人是說不出來的，出世間的聖人才能夠把世間的這種前因後果、錯綜複雜的事情說清楚。

　　就戚夫人這個而言，在她生前，戚夫人生前，尤其是被呂後所害之後，肯定她的仇人，深仇大恨的仇人就是呂後了，但同時她會以漢高祖作為自己的恩人了，漢高祖劉邦對她非常寵愛。

　　所以戚夫人以後被遭受那樣的奇禍，也就是緣於這種親，親愛所導致的。所以站在戚夫人的立場，她把呂後看成是仇人的話，那怎麼又能把漢高祖看成是恩人呢?呂後對她的恨就是由於漢高祖對她的愛導致的。你看以後作為漢文帝的，他的母親是一個很有智慧的人，她知道攪在這裡麵非常危險，就告訴讓他的兒子趕緊封王之後到外麵去了，外麵永遠不再回來了，所以呂後對她沒有恨。

　　從這個意義上來說，福和禍、怨和親都是可以轉化的，都是無常的，所以怨是從親裡麵開始的。然後我們就得對親和怨本質的空性要有一個根本的把握，就要作平等的觀。平等觀什麼?就是作空性的觀。

　　——引自《文昌帝君陰騭文廣義節錄》講記