修行是什麼，是不是一定要脫離生活，
跑到廟裏拜佛念經呢，是不是一定要專職打坐、閱讀靈修書呢？當生活出現了問題，
我們總感覺是生活的問題，
打亂了我們的修行，其實修行與生活是一體的，
修行的目的，也是為了解決生活中的實際問題，
離開了生活談修行，總不免是在逃避問題...煮飯、洗碗、做家務，也是一種修行 修行，總會讓人想到偏安一隅的山林隱士，
幕天席地、禪坐、行腳，苦苦思考宇宙中生的意義。
然而修行的定義絕非如此狹隘，
在生活中修行，
不知要比那些「躲起來」獨善其身的人勇敢多少倍。
平衡工作與家庭、壓力與健康、與慾望、無常與情緒苦樂…… 在錯綜複雜的關係中尋求平衡，
反而更能讓我們看清生活如實的本貌。簡而言之，只要你專注當下，
煮飯、洗碗、做家務，也是一種修行。所以，只要如實、認真、帶著覺察去生活，
試著時時刻刻檢查自我，
丟棄自己的傲慢、貪求、期待與恐懼，
以一顆清凈心，看到生命的不同次第，
你我都會成為生活中的大師。
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當修行從實際問題入手，每一個問題是道場，
修行必須從實際問題入手，不能空談玄談。空談玄談沒有任何意義，道理你能說出一大堆，
但遇事你仍然苦仍然惱，修行有什麼用呢？
修行必須在生活中，具體煩惱或痛苦的事實中進行。不要把修行，變成一種逃避現實生活或煩惱的藉口 
修行不是一種逃跑的方式；修道不是修開一條逃跑的道兒。 修行更不能成為一種心靈的娛樂。 當然，這一切你可以反對、反對——堅持你自己的，但結果苦的還是你自己。
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當修行從實際問題入手，每一個實際問題都是入口。 每一個問題是道場，每一件煩惱的事是道場，
每一次情緒的旋風是道場，每一次恐懼的到來是道場，每一個念頭是道場。真正的道場不是寺廟、不是禪堂、不是山林、不是修行者聚集的地方
——真實的道場就是每一個當下、每一個眼前的存在、每一個念頭。如果你婚姻有問題，有問題的婚姻就是你的道場；
如果你和老公的關係有問題，和老公的關係就是道場；
如果你和同事發生矛盾，這與同事的矛盾是道場；
如果你陷入生活的無聊，這無聊是道場；如果你出現了錢的問題，錢就是道場。如果畏懼生死，生死問題就是你的道場。
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道場在你每一個受難處，道場在你每一個受卡和被卡處，
修行必須從那裡進行，不要移過婚姻的問題、老公的問題、
同事的問題、無聊的問題、錢的問題、生死問題
——而跑到寺廟、禪堂、山林或修行者多的地方，
去玄談道去，去冥想佛或菩薩去，去念阿彌陀佛或大悲咒去。那沒用，你的道場選錯了——你在外道修行。 修行不是為了遇見佛，而是為了遇見你自己
修行應該哪裏有問題在哪修，修通那個問題。修行不能把你帶離實際，修行必須帶著你向實際處、在實際處進軍。 修行必須使你走在堅實的大地上，你不能離開生活或大地修行，
否則修行是一種頭腦對問題的迴避，或頭腦進入它自己的遊戲。
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修行不要執著於哪個信仰、
哪個境界、哪個詞彙、哪個正確、哪個果位，
修行必須打破一切界線、限製、死板教條
——帶給你實際和活生生的生活與生命。修行是給自己長實惠的，不是虛榮心長麵子的，
認知這點很重要，修行定要從自身的實際問題處入手。 |