古人常說：富貴修道難，貧窮布施難。有錢有勢，卻不肯修善積德，那就是把機會放棄掉了。貧窮艱難，卻能盡心儘力幫助別人，常行善事，這就難能可貴了。佛教裏常講「隨喜功德」，就是要隨緣隨力地幫助社會大眾，不一定要你很有錢，只要有一顆善心，總可以做很多善事。 老人們常告訴我們，做人要多積德，而且要積陰德，子孫後代則福報無窮。
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那麼，什麼是陰德呢？從字麵上可以理解為不為人所知的有德於人的善事。比如暗中幫助他人解決困難，但是不宣揚出去，等等。俗話說：「善惡有報，如影隨形。」如果大肆宣揚，名利雙收，那麼這份功德就已經報掉了，如果不為人所知，則子孫後代皆可享受不盡。以下有10件最積陰德的善事，大家一定要儘可能地多做。
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一、戒殺
佛門有嚴格的清規戒律，第一條就是戒殺。
因為眾生皆愛惜自己的生命，無論是人、還是動物，
都希望能安詳、和諧的生存下去，直到正常老去，
不希望因為遭遇意外而中途喪命。人類不可因為自己或藉助強大的工具，而對其他動物肆意傷害，這
樣只能造成對方無限的嗔恨，如此冤冤相報，生生世世陷入輪迴之中。
能做到戒殺，與動物，自然和諧共處，這就是無形的積德。
二、素食
現代人的物質生活越來越豐富，山珍海味大家幾乎都嘗了一個遍，
無論是從營養學的角度出發，還是佛教的持戒，又或是出於內心的向善
而不忍傷害其他眾生，堅持素食對自己的身心絕對是大有裨益的。
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養成了素食的習慣，就少了很多與眾生結怨的機會，自己的慈悲心也會慢慢散發出來。 
三、放生
如果你不僅能做到戒殺和素食，還能真正發出慈悲心，
想要解救其他生靈於危難之中，這就更是功德一件了。大家可自發購買物命，採用正確的方式積極放生，
或參與集體放生，這絕對是積福積德的大好事。
四、多積口德
俗話說：「好言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。」我們每天都會跟很多人打交道，會說很多話，有時，在不知不覺間，
因為說話的方式、語氣、態度的不對，很容易對他人造成傷害。
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所以，修德首先就要修口德。一定要轉變自己說話的方式，
多說好話，多說鼓勵他人的善言善語。
五、孝順父母
父母對我們的恩情，我們永生永世都不能忘懷。佛教中有「人身難得」的說法，
也即擁有人身才可能很好的修行，才有離苦得樂，脫離輪迴的機會。而我們這個人身就是父母給的，父母的生養之恩大於一切，
對父母盡孝是做人的根本，也是真正積大德的最佳方式。
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六、救人危急
我們常聽人說不要錦上添花，而要雪中送炭，
因為一個人只有在最困難、最危難的處境下，
其求助心理才是最強烈的。如果我們能伸以援手，對方一定感恩戴德。當然我們並不是為了圖他人的豐厚回報，而是真正設身處地的為他人著想，
切實幫助他擺脫困境。這才是真正的行善。
七、禮敬三寶
三寶就是佛教中所說的「佛、法、僧」。佛教認為一切眾生皆在輪迴之中，只有通過修習佛法，
才能明心見性，最終悟道，脫離輪迴。因此，我們必須禮敬三寶，因為恭敬是取得一切回報的基礎，
一個沒有敬畏之心的人，無論做什麼都會孤立無援，也一定走不長遠。
能禮敬三寶，才能靜下心來接受佛法思想的洗禮，凈化身心，最終實修實證，獲得成就。
八、戒除邪淫
《楞嚴經》雲：「淫心不除，塵不可出。」就平常人來說，
淫慾可以說是一個人的正常慾望，可是卻是修道之人的最大障礙。就常人而言，夫妻之間的正淫是完全合理合法的，
我們必須要自覺遵從自己的道德底線，不可放大自己的慾望產生邪淫，
這將是對自己福報的極大折損，後果不堪設想。能戒除邪淫之人無形中就在積德。
九、勤修布施
要問福報從哪來？答案一定會是布施。因為按照因果定律，
如果不先付出，又怎麼會有回報呢？所以，布施就是獲得的前因，沒有因是不可能產生果的。
現在我們看到的富貴之人，都是自己前生，或者多生多世廣行布施，
所種下的善果成熟所致。所以，積極廣泛的布施就是種善根，培福報，積陰德。
十、印送經典
前麵我們提到禮敬三寶，所謂「三寶門前好修福」，
是因為三寶力量的加持和佛法廣大的緣故。但是我們不可因為這樣而刻意地去做，而是真正明白佛法的真諦，
真正用利他之心去做才能收穫無量的福報。
印送經典也是弘揚佛法的一項具體措施，能讓更多的人有緣接觸到佛法，
得到佛法的救度，這絕對是功德無量的一大好事。 |